Mishkenot Shaananim
El primer barrio judío construido fuera de las murallas fue Mishkenot Sha'ananim, establecido por el ministro Moshe Montefiore en 1860. La tierra fue comprada en 1855, el año de la cuarta visita de Moshe Montefiore a Israel. Montefiore designó el terreno para la construcción de un hospital para los judíos de la ciudad, él mismo era una especie de empresario en términos modernos. La idea del hospital fue archivada y finalmente Montefiore decidió construir un barrio residencial nuevo y espacioso con una planta de fabricación en el centro, un molino harinero que apoyaría a sus residentes.Los árabes locales, que temían que sus medios de subsistencia fueran saqueados, se encargaron de maldecir el molino harinero, que fue construido según un modelo inglés. Pero por su bien, ya sea por la maldición o por el viento débil, el molino no pudo funcionar y no proporcionó harina. Con los años, el equipo se descompuso y el lugar cerró. Hoy, el espacio del molino ha sido renovado y una tienda boutique local opera allí.
Frente al molino se encuentra el carro restaurado de Montefiore, después de que el carro original, el que utilizó la pareja en sus visitas a Israel, fuera incendiado y quemado hasta los cimientos. El carro actual fue restaurado casi exactamente de ese hierro fundido, a excepción de las ruedas del carro que fueron pintadas de azul en la reconstrucción, para marcar la diferencia.
En realidad, el barrio se construyó en un tercio del terreno que compró Montefiore y se construyó como dos edificios uno tras otro, uno largo y otro más corto detrás. Los edificios incluían 16 apartamentos relativamente espaciosos en términos de esos días, cada uno de los cuales tenía una pequeña parcela de tierra. También se establecieron dos sinagogas, Ashkenazi y Sefardí, y Mikveh Tahara. Ambos edificios están construidos como una fortaleza por temor a los lugareños contra los diversos alborotadores. Los edificios ahora se utilizan uno como casa de huéspedes para intelectuales y el otro como casa para la música.
Desde aquí continuaremos hacia el norte hasta el barrio de Yemin Moshe.
Yamin Moshe
El barrio Yamin Moshe, establecido por la Fundación Moshe Montefiore, ahora se considera uno de los barrios más caros de Jerusalén. Pero debes saber que este no siempre fue el caso y ciertamente no al comienzo del vecindario. Después de la Guerra de la Independencia, se convirtió en un barrio fronterizo abandonado, poblado por inmigrantes y trabajadores migrantes. Después de la Guerra de los Seis Días, cuando las dos partes de Jerusalén se unieron, las autoridades decidieron desarrollar el lugar y atraer a una población adinerada. Los lugareños fueron evacuados con una pequeña compensación, lo que más tarde, junto con otros factores, conduciría al establecimiento del movimiento "Panteras Negras". Hoy en día, el barrio está habitado por gente adinerada y está bien arreglado, pero tiene una espina clavada en el costado: muchos propietarios viven en el extranjero y vienen solo unas pocas veces al año, y así se sienten los caminantes del barrio en el barrio fantasma. . Su parte norte para Ashkenazim y su sur para Sefardíes.
Pasearemos para nuestro disfrute en el vecindario y nos dejaremos determinar por el ambiente especial que rodea a los cafés especiales y visitaremos la sinagoga sefardí y la sinagoga Ashkenazi en el vecindario. Al final de nuestra visita, nos dirigiremos hacia el noreste hasta el barrio de Mahne Israel.
Mahne Israel
El segundo barrio judío fuera de las murallas fue el barrio Mahne Israel, que fue el primero en ser establecido por los residentes de la Ciudad Vieja para ellos mismos. El Mahne Israel es el "barrio de Ada" y fue construido en 1865 por los judíos mughrabi occidentales. El barrio fue fundado bajo el liderazgo del rabino David (Ben David Shimon), conocido como Honey Nectar. Los judíos del norte de África, los mughrabi, contaban con más de 2.000 personas a finales del siglo XIX, aproximadamente una cuarta parte de la comunidad sefardí de Jerusalén. Hasta finales del siglo XIX. De la comunidad sefardí, pero con la llegada de los Radash y también debido a un sentimiento de discriminación por parte del kollel sefardí en cuanto a la distribución de fondos, establecieron un barrio separado y como resultado el 'Comité de la Comunidad Occidental en Jerusalén' fue establecido.
Topográficamente el barrio está ubicado en un lugar bajo de ahí el bajo precio del terreno. Debido a su baja ubicación, se produjeron inundaciones en el barrio. El cementerio musulmán de la esquina tampoco le aportó prestigio. Si entramos en el centro de un puente, y además deambulamos por el barrio, notaremos los restos de una verja de hierro que se cerraba todas las noches por motivos de seguridad. Como la mayoría de los barrios de la época, también aquí los patios están rodeados de casas. La belleza total del vecindario se puede imaginar al ingresar al patio del Centro Mundial para la Herencia Judía del Norte de África. El lugar, recién inaugurado, está dedicado a las comunidades de origen de este barrio, y recupera parte de su encanto.
Desde aquí continuaremos una corta caminata hasta el barrio de Nahalat Shiva.
Nahalat Shiva
El barrio de Nahalat Shiva, el tercero que se construirá fuera de los muros, fue fundado en 1869 por iniciativa de siete asquenazis de Jerusalén de la comunidad farisea, miembros de las antiguas familias del antiguo asentamiento de la Ciudad Vieja. El objetivo de los siete era mejorar su nivel de vida y salir del hacinamiento y las malas condiciones del barrio judío. Los siete fundadores fueron Yosef Rivlin, Yoel Moshe Salomon, Yehoshua Yellin, Michal HaCohen, Binyamin (Beinisch) Salant, hijo del rabino Shmuel Salant, Chaim Halevi y Aryeh (Leib) Horowitz. Los siete se organizaron en la empresa, e incluso redactaron reglamentos detallados que determinaban los arreglos de construcción y financiamiento del barrio (más tarde, esta forma de incorporación sirvió de modelo para la construcción de barrios adicionales extramuros). De acuerdo con las regulaciones, la tierra comprada se dividió en siete franjas de igual longitud, y el vecindario estaba destinado a construirse en etapas: en cada etapa, dos casas para dos miembros, cuyo orden estaría determinado por el destino. Yosef Rivlin fue el primero en establecer su casa en el vecindario, en Jaffa Road. De hecho, las casas fueron construidas según el plan, pero no todas fueron habitadas por sus constructores, o fueron habitadas muy tarde.
Talbiyah
Talbiyah es ahora uno de los barrios más prestigiosos de Jerusalén. Como en el pasado, cuando vivía allí gente rica. Aquí se encuentran la residencia del presidente y la residencia del primer ministro, así como las misiones diplomáticas. El barrio está lleno de instituciones culturales y artísticas, como el Museo de Arte Islámico y el Teatro de Jerusalén, junto con muchos sitios interesantes y la arquitectura típica de Jerusalén. Durante un recorrido por el vecindario, notará una serie de edificios:
Villa Salma. Impresionante villa de 1935, construida por Salim Abu Suan. El edificio de tres pisos Rodeado por un gran jardín con palmeras, es hoy la residencia del cónsul belga.
Casa de jazmín. A diferencia de la mayoría de las casas del vecindario, este edificio, construido en un estilo tradicional oriental, fue construido en la década de 1930 como un edificio de apartamentos para alquilar. Más tarde se convirtió en una escuela de la Orden de Monjas Italianas. Durante la Segunda Guerra Mundial, debido al apoyo de las monjas al gobierno fascista italiano, fueron puestas bajo custodia y el edificio fue convertido en hotel. El Jasmine House Hotel acogió a funcionarios del gobierno británico y periodistas extranjeros, y en 1947 sirvió como miembro del Comité de la ONU que vino a decidir el fin del Mandato Británico. Después de la Guerra de la Independencia, el edificio fue restaurado para ser utilizado como residencia.
Casa Anis Jamal-Lujoso edificio de dos pisos de estilo oriental con ventanas arqueadas, construido en 1934 Por Ennis Jamal para su familia. La familia huyó en 1948 y el edificio se convirtió en la sede de Lehi.El hombre de 50 años fue ofrecido a Ben-Gurion para vivir allí, pero se negó a vivir en una casa árabe abandonada.
Casa Gelat- Una casa magnífica construida en 1926 para la familia de Elias Jalat, un hombre de negocios que sirvió Como Cónsul Honorario de Hungría en Jerusalén. La familia abandonó el hogar en 1948 a raíz de la demanda de protección, y el hogar fue utilizado por varias organizaciones, incluida Aliyat Hanoar. La casa recibe el nombre de "Casa de Cerámica" gracias a su decoración, la gran cantidad de cerámicas, incluido el techo del edificio.
La colonia alemana
La Colonia Alemana es uno de los barrios más pintorescos de Jerusalén. Fue construido por los Templarios en 1873, abandonado durante la Segunda Guerra Mundial y reconstruido después del establecimiento del estado. Los Templarios son miembros de la organización de templos movimiento religioso protestante fundado en Württemberg en el sur de Alemania a mediados del siglo IX. Según los templarios, la redención solo podría lograrse mediante la residencia y el trabajo arduo en Tierra Santa, en Jerusalén, donde aspiraban a mantener un modelo de vida ideal mediante el establecimiento de aldeas productivas. En la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, cientos de templarios se establecieron en algunas colonias establecidas en toda la Tierra de Israel, donde se dedicaron a la agricultura y a conferencias. Incluso el Kaiser Wilhelm II lo visitó en 1898. En artesanía y comercio, y mantuvo una rica vida comunitaria mientras mantenía buenas relaciones de vecindad con árabes y judíos. Las casas del vecindario son casas de piedra de uno o dos pisos, con techos de tejas, ventanas ornamentadas y patios cuidados. El barrio está lleno de cafés, restaurantes, tiendas especializadas y lugares de entretenimiento. Realizaremos un recorrido por los distintos edificios del barrio:
Centro Comunitario Templario. La casa, construida en 1882 en estilo neorrománico, fue la más importante En la colonia alemana durante la época templaria. Se utilizó para la oración, reuniones sociales, conciertos.
Frank House- Es la primera casa construida en la colonia alemana y fue utilizada por el molinero Matthias Frank. Cerca de la casa se construyó un molino de harina que funcionaba con la ayuda de vapor) El molino se cerró tras la construcción del molino Yemin Moshe, que actuó con el poder del viento y fue mucho más eficiente. La casa de dos pisos construida en estilo alemán está rodeada por un espacioso jardín donde estaba la primera piscina en Jerusalén.
La casa - .1873- Casa de Paul- La casa, de estilo clásico templario, fue construida en 1878 y perteneció a Paula Hoffman, la casera, farmacéutica y nieta de Christoph Hoffman, el líder religioso de la colonia. En el dintel de la casa de un piso aparece un verso en alemán de la Biblia: "Pide la paz de Jerusalén.
Casa Zandel. Un edificio de una sola planta con una impresionante fachada, construido a finales del siglo XIX por el arquitecto Theodore Zandel, quien también diseñó la Iglesia de la Dormición y el edificio del Hospital Shaare Zedek. La casa está decorada con una estatua de un león, que es el símbolo de la familia, y sobre la puerta hay un arco sostenido por columnas de estilo neoclásico. En años El poeta Yehuda Amichai vivió aquí en los años sesenta del siglo XX.
Smadar Cinema, que comenzó en 1928 como un cine oriental, es el cine más antiguo En Jerusalén sigue activo. El propietario original, Gottlob en Virla Jr., fue llamado "agente de Hitler" por sus competidores, y el público judío le dio la espalda al lugar. Esto a pesar de que Virella se opuso a los nazis y se negó a proyectar sus películas de propaganda, por lo que también fue boicoteado por los templarios y perdió mucho dinero. Con el estallido de la Segunda Guerra Mundial, al igual que sus vecinos templarios, él también fue deportado de Israel. Con el establecimiento del estado, cuatro soldados licenciados se unieron para operar el cine, al que se le dio el nombre de Smadar, y desde la década de 1990 opera dentro de la red de cines Lev. Este es un gran lugar para ver películas de calidad y disfrutar de una fragancia histórica.
